إيران – الجزء الثاني. الثورة الإسلامية

إيران – الجزء الثاني. الثورة الإسلامية
واستكمالا للحديث حول جمهورية ايران الاسلامية فاننا سنتعرض في هذا الجزء للثورة الاسلامية بعدة نقاط محورية شكلت الوجه الحالي للنظام في ايران واسهمت في تشكيل الملامح السياسية الحالية في المنطقة وهي:

1- شكلت الثورة الإيرانية عام 1979 أو إنقلاب إيران سلسلة من الأحداث التي أدت إلى الإطاحة بسلالة بهلوي وتعتبر العام المحوري في العصر المعاصر لإعادة تركيز الانتباه بعيدًا عن حقبة الحرب الباردة. أثرت الثورة على الإطاحة بالأنظمة الاستبدادية في عشرات البلدان على مدى العقود التي تلت ذلك ، وخلافًا لمعظم الانتفاضات الأخرى التي أطاحت بالديكتاتوريين ، فإن نتيجة النضال الإيراني لم تكن إقامة ديمقراطية ليبرالية بل شكل جديد من النظام الاستبدادي التوسعي في المنطقة والذي امتدت اثاره الى خارج حدود الجمهورية الاسلامية فكرياً وسياسياً.

2. بعد الانقلاب الإيراني عام 1953 ، تحالف رضا شاه بهلوي مع الولايات المتحدة والكتلة الغربية لتعزيز حكمه في تلك الفترة ، واعتمد بشكل كبير على الدعم الأمريكي للبقاء في السلطة التي دامت ل 26 عامًا أخرى. أدى ذلك إلى إطلاق “الثورة البيضاء” وإقالة البرلمان في عام 1963. كانت الثورة البيضاء التي استبشر بها الكثير والتي شكلت برنامج تحديث قوي أدى إلى قلب ثروة وتأثير مالكي الأراضي ورجال الدين ، وأدت كذلك إلى اضطراب الاقتصادات الريفية ، و إلى تمدين  و تغريب سريع مما أثار سلسلة من المخاوف بشأن الديمقراطية وحقوق الإنسان ،
وكان البرنامج ناجحًا اقتصاديًا ولكن الفوائد على ارض الواقع لم يتم توزيعها بالتساوي.
اشتدت المعارضة لسياسات الشاه في السبعينيات بسبب الإنفاق الحكومي الثقيل ، وارتفاع معدلات التضخم ، وركود القوة الشرائية الإيرانية و تدني مستويات المعيشة ،
بالإضافة إلى المشاكل الاقتصادية و ازدياد القمع الاجتماعي والسياسي من قبل نظام الشاه و تهميش أحزاب المعارضة وتبع ذلك اعتقالات سياسية ورقابة على نطاق واسع .

ادى هذا الشعور بالحرمان الى تحرك ، شرائح متنوعة من المجتمع تضم مفكرين علمانيين و علماء شيعة وشخصيات من المجتمع الاقتصادي الريفي على منصة واحدة تحت تأثير شعبوي لآية الله الخميني.
والذي كان أستاذًا سابقًا للفلسفة في قوام ، ونفي عام 1964 بعد أن تحدث بصراحة جارحة ضد إصلاحات الشاه المزعومة في وقتها،
وفي ضل تلك الاضطرابات المدنية ، انضم أعضاء من الجبهة الوطنية وحزب توده أيضًا إلى العلماء في معارضة واسعة لنظام الشاه.
واصل الخميني الوعظ في المنفى حول شرور نظام بهلوي ، متهماً الشاه بعدم التدين والخضوع للقوى الأجنبية.
الامر الذي عززه في ذلك الوقت اعتماد الشاه على الولايات المتحدة ، وعلاقاته الوثيقة بإسرائيل وسياسات نظامه الاقتصادية غير المدروسة والتي ساهمت في تأجيج قوة الخطاب المعارض لدى الجماهير ، وكان الشعار الأكثر انتشارًا والأكثر شيوعًا و الذي وحد الأحزاب الثورية المختلفة وأنصارها ” دعوه (الشاه) يذهب وليكن بعد ذلك فيضان “.

3. في كانون الثاني (يناير) 1978 ، نزل الآلاف من الطلاب الشباب من المدارس الدينية إلى الشوارع بسبب تصريحات الافتراء التي وجهت إلى الخميني في إحدى صحف طهران. وانضم إليهم آلاف الشباب العاطلين عن العمل،
وبالتزامن مع الشاه المنهك من مرض السرطان و المذهول من التصاعد المفاجئ للأعمال العدائية المفتوحة ضده ، تردد بين التنازلات والقمع.
قُتل في ذلك الوقت العديد من المتظاهرين على أيدي القوات الحكومية مما أدى إلى الأحكام العرفية في 8 سبتمبر ومزيد من القتل.
في تلك الفترة وخلال منفاه ، نسق الخميني تصعيد المعارضة ، أولاً من العراق وبعد 1978 من فرنسا – مطالبين بتنحي الشاه.
في يناير 1979 ، فر الشاه وعائلته من إيران ، وفشل مجلس الوصاية الذي تأسس لإدارة البلاد في العمل أو السيطرة على الصراع المدني.
تظاهر حشد من أكثر من مليون شخص في طهران ، ما يثبت جاذبية واسعة للخميني الذي وصل إلى إيران في 1 فبراير.
بعد عشرة أيام ، أعلنت القوات المسلحة الإيرانية حيادها ، وأطاحت عمليا بنظام الشاه.

4. في 1 أبريل ، من خلال حكم ساحق في الاستفتاء ، أعلن الخميني إيران جمهورية إسلامية.
تحرك رجال الدين على الفور لاستبعاد حليفهم القومي اليساري المفكر السابق من موقع القوة في النظام الجديد وفرضت العودة إلى القيم الاجتماعية المحافظة.
أُعلن بطلان قانون حماية الأسرة (1967 والمعدل في 1975) ، الذي وفر ضمانات وحقوق للمرأة في الزواج ،
وقامت العصابات الثورية المتمركزة في المساجد والمعروفة باسم komitehs بدوريات في الشوارع لفرض قواعد اللباس والسلوك الإسلامية  و تطبيق العدالة المرتجلة على الثورة المفروضة.
بذلت الميليشيات ورجال الدين قصارى جهدهم لقمع النفوذ الثقافي الغربي.و في مواجهة ذلك الاضطهاد فر العديد من النخب المتعلمة في الغرب من البلاد.
أدت هذه المشاعر المعادية للغرب في النهاية إلى احتجاز 66 رهينة في السفارة الأمريكية في نوفمبر 1979 من قبل مجموعة من المتظاهرين الإيرانيين الذين طالبوا بتسليم الشاه الذي كان في ذلك الوقت يخضع للعلاج الطبي في أمريكا.
أقر مجلس الخبراء المشكل من قبل الخميني (مجلس الخبيرجان) الذي يهيمن عليه رجال الدين دستورًا جديدًا من خلال استفتاء يعطي سلطات واسعة للزعيم ، وكان أولهم الخميني نفسه.

5. من أوائل 1979 إلى 1983 ، ظلت إيران في “وضع الأزمة الثورية”.
بعد الإطاحة بالنظام الملكي الاستبدادي ، انهار الاقتصاد وجهاز الحكومة وكانت القوات العسكرية والعلمانية في حالة من الفوضى.
ومع ذلك ، بحلول عام 1983 ، كان الخميني وأنصاره قد سحقوا الفصائل المتنافسة ، وهزموا التمرد المحلي وعززوا سلطتهم.
الأحداث الكبرى التي شكلت الأزمة وثورتها كانت أزمة رهائن إيران ، والحرب العراقية الايرانية ، ورئاسة أبو الحسن بني صدر من خلال الانتخابات.
هناك اعتقاد واسع الانتشار بأن ما بدأ كثورة شعبية أصيلة ومعادية للديكتاتورية سرعان ما تحول إلى استيلاء أصولية إسلامية على السلطة ،
حيث كان الخميني زعيمًا روحيًا أكثر من كونه حاكمًا. لم يكن الخميني في منتصف السبعينيات من القرن الماضي يشغل منصبًا عامًا مطلقًا ، وخرج من إيران لمدة عقد من الزمان وأخبر المستجوبين أن “الشخصيات الدينية لا تريد أن تحكم”.
كانت أهم هيئات الثورة الإيرانية هي المجلس الثوري والحرس الثوري والمحاكم الثورية والحزب الجمهوري الإسلامي واللجان الثورية.
في جوهرها ، كانت الثورة الإيرانية في فبراير 1979 تمردًا للمجتمع ضد الدولة ، والتي لم تمثل مجرد دكتاتورية عادية بل نظامًا مطلقًا وتعسفيًا يفتقر إلى الشرعية السياسية والقاعدة الاجتماعية في جميع أنحاء المجتمع تقريبًا وانتهت بعد ذلك بنظام اكثر استبدادًا ودكتاتورية من السابق مع طموحات توسعية لاحدود لها.

معلومات الإتصال

info@thualfuqar.com

راسلنا

    مركز ذو الفقار للدراسات و الابحاث الاستراتيجية و حقوق الإنسان .... و هو مؤسسة خاصة بحثية مستقلة تعنى بالشأن العام في العراق وتأثيرات محيطه الاقليمي والدولي عليه.